“富相公赈济灾民，活人无数，泽被苍生，这才是真正的功德无量！”朱文礼夸赞道。
去年河朔大水，加上今年大旱，河北灾民迁徙流离，富弼在青州及京东路广赈灾民。
富弼劝谕青州百姓士绅腾出闲置屋舍，再加上腾出的许多公有官廪，依不同地点，分别处置灾民。又挑选青壮有力者挑选数万，编为厢军。各处安置的灾民，州衙及各县官府每隔五日，就派遣人，分持酒肉、饭粮详加慰藉。因富弼救灾出于至诚，所以人人为其尽力。
青州境内山林陂泽所得之自然利益，可以资助生存者之物，听任流民擅自取得不干涉。死者辟大冢葬之，名目曰“丛冢”。逃荒流离青州的灾民大都收到很好的赈济。
到了今年麦熟时节，灾民各自以暂时安置地之远近，分发口粮，令其得以归家，灾民俱都感激不尽。
当今官家听说富弼救灾之事后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼却推辞说：“这是守臣的职责。”坚决辞谢不接受官家的表彰。一时，朝野对富弼的事迹，大是称赞。
大宋以往，救灾者的做法，都是聚集流民于城郭之中，煮粥给食而已，没吃完的，经日曝晒后，立即蒸发成为疾疫传染之源头。再加上灾民相互蹈踏、接触穿梭而迅速形成流行病；或有等待哺食，却数日得不到粥喝而仆倒毙命的。凡此种种，名为救济，而做法其实是杀害他们，灾民很难得以周全。
自富弼此次订立这种分散救灾新法后，既简便又周全，当今官家亲自下诏，晓谕天下，今后救灾以富弼在青州的这种救灾模式，为标准模式。
第二十五章 南阳诗会(6/7)