达到给陛下撰写圣旨公文的程度……还早得很。
不过薛衍此时却完全没有心思去想永安帝提升他为中书舍人是不是为了督促他好生练字了。
因为他之前在国子监提出的“白话文运动”终于在多方推动（主要是军方的将领们写兵法的时候大多用白话文）下有了实质性的进展。现如今，就连自前朝覆灭后便隐居深山不肯入朝为官的几位名扬天下的大儒都参与进来了。
作者有话要说：
☆、第64章
大褚时代的所谓大儒，至少从学问品德而言，其含金量绝对比后世那些收了好处就敢在电视上什么都说的砖家叫兽们高得多。更何况他们掐架的时候通常引经据典，出口成章，就算国子监的优秀监生们都未必能完全解读明白这些大儒的文章，更别说是薛衍这等一瓶子不满半瓶子乱晃的“伪文青”。
所以在诸多大儒们写文章掐架的时候，薛衍通常都是三箴其口，采取不闻不问不发言的态度。却没想到他想低调做事，那些人却不肯放过他，只以他是“白话文运动”发起人这一条，每每撰写文章时都要拎他出来骂一骂，其情形简直比当日燕郡王谋逆，在檄文中骂他的情况还要激烈。
到最后把薛衍也弄得不耐烦了，便想起了后世推行“白话文运动”的一则历史趣事，遂照葫芦画瓢的出动出击，在《国子监辩论报》上直接悬赏问道：“当别人下帖子邀你过府而你不想赴约的时候，如何用最简练的语言礼貌的拒绝别人？”
薛衍这个问题一经提出，国子监内的学子们马上凑热闹的写了自以为稳妥的答案投到《国子监辩论报》，只可
第40节(5/14)