对待边疆问题摇摆不，民间也没有共同的认，故而出现各种奇葩的现象也就不足为奇了。
所以不管是汉代起初的忠，还是到了三四百年之后的忠，虽然说都是汉，但是实际上其本身蕴含的意思都在不断的发生着变化。
华夏是融合，是多民族，但是并不代表着所有的东西都是一成不变，但是也不代表着所有的东西都能随意变化的。
探寻着华夏文，会看到一条很清晰的脉，从上古时期一直往前延伸。
致世之用。
斐潜深刻的知晓这一点。
不符合时代要求，就要去，不能用，就要变。
上古的华夏先，未必懂得什么理，也不清楚什么生物，分子，结构，但是民众需，就有人去研，就去寻找方，甚至不需要什么前置科，直接上手就想着怎么去用！….
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九章算，是为了用。
历法节，也是为了用。
在炎黄之时就有人想要给脑袋开个洞，那个时候的人有说过一句不行，说没有生物，没有材料学什么，这个开不了啊……
在兔子需要大萝卜的时，也同样没有人说过一句不行，没有超算，没有详细图，没有超能物，这个搞不了啊……
五千年，用古老的石，在人脑袋上开洞。
五千年，用古老的算，在地球脑袋上也开个洞。
没有新，就用旧，就用古老，只要兔子们有这个迫切的需，就想一切办法先用上。用上了之后再思，再研，从古老的砭石，到了明代有了近乎于类似现代的外
第2669章忠孝两全(4/10)