点头附和，虽然说这些话方才也略有提及了，但是诸葛亮这么一说，似乎更透彻了一些。
「能者多劳」之时，上下和睦，部众均分，固有大禹治水，三过门而不入也，天下之所唱。然亦有弊也，诸葛亮继续说道，部落生死，全系能者一身，「昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也」，可见一斑。
尧帝并非要将部落交给舜，而是要给自己的儿子丹朱。可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死，而他的儿子丹朱也被舜给流放了。后来的舜禅让给禹也不是真的，按照《竹书纪年》的说法，舜也并非主动传位，而是被权臣禹放逐远方而死。
《韩非子·说疑》有云：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法也并非是一家之言……
自夏商周制春秋战国，便又是渐变，「能者多劳」之期，变为「能者多得」之时也……诸葛亮缓缓的说道，此时，天下生灵得众也，所产益多，余数皆为上所用，赐予能者，固有分封之地，食邑之所。
劳而不得，非人所愿也，时短尚可，时日一久，必然疲惫。座下之焦璜点头附和道，子曰，「不患寡而患不均，不患贫而患不安。」此均之意，非为简单平均，而是各得其分，正合此「能者多得」之意也！
对，焦兄所言甚是！
对啊，时代变了……
……
众人叽叽咕咕，发表自己的见解和看法。大部分都是赞同诸葛亮的说法，毕竟他们都是能者，自然是要维护多得。
第2621章利益，究竟是什么益(4/10)