的雪花都上称，去称一遍！
先不管韦端和司马懿在提出建议的时候，其自身背后的理由，单从表面上的理解大体上是如此。
以利益驱动，显然会指向利益，以道德驱动, 也不代表着就能指向道德。
在当下的政治结构和社会体系当中，注定了, 也必须是双管齐下。
道德方面上的标准，就不是韦端和司马懿操心的，也不是这两个人能够搞出来的, 而斐潜传唤两人过来，其实是想要让这两个人，根据裴垣这个事件, 找到雪崩的通道，亦或是找出类似于处理雪崩事件的办法。
只不过斐潜现在发现，这两个人似乎和自己想的有些偏差。
斐潜看了韦端一眼，转头看向了司马懿，说道，子曰，「道不同，不相为谋。」亦各从其志也。故曰，「富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」「岁寒，然后知松柏之后凋。」举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
太史公此言，不知仲达以为如何？
司马懿微微吸了一口气，然后神色如常的说道，主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋，遇难方知人心之良善也。
斐潜先点出了司马懿的问题之后，才缓缓的继续说道：夫民居于世，当遵天地之道也。天道未有言，然万物得以生，何也？可谓四时之所吏，五行之所佐，得其顺而生，逆而亡是也。
大汉设三公九卿，地方郡县，各地乡老，大小吏佐，无不如是，以求万民之顺生也。此乃吏佐之「天道」是也。
吏佐当何之？或兆民未安，
第2408章定点打击(3/11)