……
不仅是如此，还将其中的一些制度，律法，局限在带有强烈愚民性的秘密法制度上！
所谓春秋决狱，本质上就是突破、毁灭、消除成文法。
或者叫做随心所欲法。
也就是说，公开的那些儒家经文，那些摆出来的堂堂正正的话语，是没有错的，也不会是错的，从这一个方面来说，儒和其他的树种都是一样的，但是因为利益的引诱，那些隐藏在下面的，被遮羞布遮蔽所谓秘学，就是李儒想要告诉斐潜的……
其学不需秘传！
欲破其秘，沸水扬汤，便是无济于事……斐潜看了看庞统，又看了看枣祗，微笑着说道，唯有一途……
名！
名望！
庞统和枣祗近乎于异口同声的说道，然后和斐潜一起，三人都是笑了起来。
很明显，后世的那些小儒，由于自身依附性的关系，总是在剥削的社会中为掌握了最大资源的既得利益集团服务，其自身就带有强烈的寄生性。为了满足寄生的需求，也就特别需要士为知己者死女为悦己者容的名声炒作，以此吸引宿主。
就像是当下，在大汉之中，就形成了盛产名士的社会景观，一批又一批名气高得不得了，一个比一个道德高尚的名士层出不穷，什么卧冰求鲤感动天地自动跳鱼到怀里的，什么为父母守孝二十年却有五六个子女的……
成功的名人就是大儒，失败的都不是儒家子弟。
从这个时候就开始了。
这是这些寄生性的典型表现。他们使用包装、营销手段将自己伪装成社会
第2381章四句遗言(9/10)