，有了较大程度的发展，在耗费的钱财数量上也远远的超过了周朝或是秦朝。
祭祀就是这样文化的最直接的体现，能够获得上天的眷顾，钱财什么的便都是浮云了……
人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏，孜孜以求，总是怀着美好的希望，所以统治者也利用这一点，用神秘且隆重的仪式，来表明自己是天地或是神灵的意志的代言人，具备了管辖万民的权利。
这或许也是郭汜愿意举办这样一个祭天仪式的最根本的原因，在郭汜的观念当中，说是祭天，还不如说是祭人，因为他也想通过这样的一种模式，告诉所有的人，西凉人，或者说是郭汜他自己，绝对也是上天的宠儿，有着至高无上的权力。
其实祭天之礼，并不是汉代最高档的祭祀活动，封禅大礼才是最高级别的。
“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅，言禅者，神之也”，但是封禅大礼毕竟太过于隆重，并且按照惯例是要到泰山进行，因此也就只能是退而求其次，举办次一等的祭祀。
次一等的祭祀活动当中，分为三种，分别是郊祀、灶祀，和其他祭祀，很遗憾，或许和后世绝大多数的朝代不一样，在汉代，祭天这个祭祀活动就是属于其他祭祀。
而作为郊祀，在西汉期间非常盛行，特别是在汉武帝时期，三年一次，规模盛大，许多礼仪规范也就是在那个时间段定下来的。但是很有意思的是，到了东汉光武帝刘秀，他一生当中只进行一次郊祀，而且不知道是不是受到了光武帝的影响，随后
第九四七章 是祭天还是祭人(2/8)