事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；受了具足大戒的出家男女，称为比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段，为时两年，目的是在察验女子的曾否怀孕，以及能否习惯于出家的生活而设。至于受了菩萨戒的人，不在等级之中，任一等级乃至异类的傍生，也可受持菩萨戒的。
既然信仰程度有深有浅，那产生的信仰之力自然也不一样，普通信徒产生的信仰之力都是淡金色的，而且质量也一般。但是狂信徒产生的信仰之力就不一样了，不但颜色变成了深金色，而且质量也相当高。怎么形容呢，普通信仰之力就好比是下品灵石所蕴含的灵力，而狂信徒产生的信仰之力就好比是上品灵石所蕴含的灵力。尽管两者都是灵力，都可以用来辅助修炼，但是效果却不同。
下品灵石所蕴含的灵力不但量少，而且还蕴含一些杂质，很多时候修士就算是吸收上百枚也未必能提高多少修为。但是上品灵石就不同了，上品灵石不但里面
蕴含的灵力多，而且很精纯，也许只一枚就比数千甚至是数万枚下品灵石所蕴含的灵力多。
尽管这次徐应龙收集到的信仰之力绝大多数还没有达到深金色，但是却要比一般的淡金色信仰之力强很多。一边吸收一边炼化，感受着一道道精纯的灵力进入体内，徐应龙的紫府元婴也不断的涨大。
之前徐应龙的修为已经达到了丹城境大圆满，只一步就迈入脱凡境。但脱凡境之所以称之为脱凡境，那是因为这一境不单单需要庞大的灵力，更需要修士对天道有很深的
第632章脱凡境(2/5)