了爱情去往别的部落，其他的行为，一律视为道德败坏，这种人离开了部落，就相当于流放之人，这也是原著里为什么阿茅冒着危险拼死也要把擅自离开部落的叔姒拖回去的原因：因为一旦离开，哪怕叔姒的姐姐是族长，也没办法再收留他了。
不过，虽然欢迎新族人的加入，该说的规矩，叔姒还是要先说清楚的。
第一条就是，加入良渚部落，就必须抛弃他们从前的信仰，包括有些部落崇尚的生祭——叔姒也是这段时间和这些部落近距离接触了，才知道，往年为了在漫长的雨季中存活下来，居然会有一些部落笃信献祭活人给水神，就能得到水神的庇佑……
信仰和图腾，在这个蒙昧的时代，几乎就是一个部落的灵魂了，如果他们连这一条都能答应，那其他的就没什么好担心的了。
不过，叔姒到底还是高估了这个时代的人们对于神明的忠诚度——打个不够恰当的比方吧，这个时代的原始人，对于神明的态度，更像是后世那种逢庙必烧香、看到道观也要进去拜一拜的“信徒”，他们信的，与其说是神明，倒不如说是能帮助他们的一切力量，总之，哪个神明庇佑他们，他们就会是哪位神明的虔诚信徒。
从前他们用活人祭祀水神，是因为他们相信这样就能消弭水神的怒火，让他们能够在滔天的洪水中活下来。
而现在，当叔姒用一座坚固无比的堤坝战胜了水神之后，叔姒，就成了他们心目中最伟大的神明……讲真，要不是叔姒已经有了认定的伴侣，说不定他们已经蜂拥而上，争相给他们敬佩的叔姒大巫敬献美人了。
第97章 第 97 章(3/7)