面山上，那儿长有一丛丛的观音竹。据说成语“曲径通幽”最早出自于钱起的这首诗。还有三处是“万籁此俱寂”的“俱”改为“都”，“唯闻钟罄音”的“唯”改为“但”，“闻”改为“欤”。米芾这么一改，或许更增添了人们造访兴福禅寺的兴趣。因为有些人“与其说寻景，不如说是寻诗”（余秋雨《文化苦旅》）。
兴福禅寺还有一个特别之处是天王殿后一座建筑供奉的是“释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏王菩萨”，然后才是“大雄宝殿”，而传统的寺庙建筑排列则是按照“天王殿、大雄宝殿、观音阁”顺序。兴福禅寺的这种排列在国内寺庙里比较少见。
离开兴福禅寺，驱车来到虞山顶。“十里青山半入城”，虞山是常熟城的一道天然屏障。这里盛产黄石和绿茶。虞山黄石所建假山略显粗拙，不象湖石所建假山“皱、瘦、透”灵巧。在常熟古园林建筑中，正是这种粗拙和灵巧形成鲜明对照、相映生辉而同时受到人们喜爱。清乾隆年间，东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所建的江南名园---燕园（初名“蒋园”）既有湖石假山，又有黄石假山。此园“五芝堂”前假山就是“以虞山为蓝本，采用虞山黄石，用环桥法将大小黄石钩搭而成，既险要又牢固”（袁学汉龚建毅著《苏州园林》）。著名文学家曾朴构思、完成长篇小说《孽海花》等著作时所居“曾园”的“琼玉楼”就与取名“小有天”的黄石假山毗连。“曾园”南庭院中也还有取名“妙有”的湖石假山。在苏州名园中，“藕园”更因庭院中黄石假山浑厚雄壮的气势而别具风格（《苏州园林》）。
虞山
110、决斗者的命运(13/34)