来确定，因此也只有承认女系。”其次，有浓厚的原始自然崇拜信仰和独特的丧葬制度。女国人“俗事阿修罗，又有树神。”阿修罗是古印度神话中的恶神，因常于天神作战，后世乃以之为战神。战神阿修罗与树神崇拜反映了部落战争的加剧与狩猎业的生产生活之现实。事此二神时，要用人祭祀或用人的替代品猕猴来祭祀。在丧葬方面有二次葬习俗，“贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内（纳）于铁器埋之。”在内迁后，依然不改，却又吸收了中原的一些文化习俗，“居父母丧的三年期间服饰不改，不栉沐。”保持着人殉制度，“国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。”第三，女国有鸟卜习俗。女国人在用人祭祀之后，“入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而祝之，有栗则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《旧唐书》记之更详，称其俗每至十月，令巫者带着楮树枝（待考）前往山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者怀中，于是剖腹视之，每有一粒谷物，预示来年必然丰收，而若有砾石（原为霜雪，当误）必有灾异，人们都相信它，称之为鸟卜。第四，女国人有服青色和赭面之俗。女王服青毛绫裙，被青袍，袖委于地，冬则羔裘，饰以文锦。为小鬟髻，耳垂铛。足曳索革（一种鞋），雍容华贵。以青色为美，女国男子也以青涂面。但在本部时，经皆以彩色涂面，“一日之中，或数度改之。”居丧期间则以青黛赭面，衣服皆黑。反映了所涂色彩与文化内涵间的相互联系。最后女国有以“女阴辱咒”的习俗，即以女阴当面示人进行诅咒，这是最恶毒的诅
100、敦煌曲谱(12/18)