困的根本原因就是统治者残酷剥削所致：
一日不食则惫，二日不食则病，三日不食则死。民事之急，无甚于食。而王者夺其一，卿士夺其一兵吏夺其一，战伐夺其一，工艺夺其一，商贾夺其一，道释之族夺其一，稳亦夺其一，俭亦夺其一，所以蚕告终而缲葛荸之衣；稼云毕而饭橡栎之食。（《七夺》）
而统治者建立国家，其所作所为，只是穷民之力，以为城廓；夺民之食，以为储栗。（《有国》）
政治腐败、社会动乱的原因，非兔狡，猎狡也；非民狡，吏诈也。慎勿怨盗贼，盗贼唯我召；慎勿怨叛乱，叛乱禀我教。（《太和》）
上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何发救之哉？（《大化》）
但是，谭峭并没有指出社会改革的良方，只是希望统治者内部进行调节，以缓和正在激化的社会矛盾。只是令人可惜的是，这样一位奇才，谭峭谭大侠并没有成为一名社会的改革者，但他对当时社会现象的深刻揭露却给后人留下了沉思。作为道教学者，他以终生的实践，总结出行之有效的修炼原则，从而丰富了道教超越人生的理论。
这可以说就是谭峭谭大侠的一生，希望我们对他和他的理论实践有所理解和运用，莫要空念了他的一片良苦用心！
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。笑我疯，笑我颠，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎，哎，哎！无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走啊走，乐啊乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，
96、黑冲滩(24/28)