父母，出游终南山。他的父母不知就里，以为终南山靠近京都，游览一下并无害处，爽然同意。谁知这一去不要紧，谭峭早已胸有成竹，一出家门，再不返回，尽情游历了太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山、庐山、潜山……。面对父亲的谴责，他驰书答复说：
茅君昔为人子，而辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。父母以其坚心求道，不以世事拘之，乃听其所从。
谭峭后拜嵩山道士为师，勤学苦炼十余年，尽得其师辟谷、养气之术。后周游各地，行踪不定，无所不至，成为一名游方道士。
谭峭平时所为，往往大异于常人。夏裘冬葛，状如疯颠。有时卧于风雨霜雪之中，终日不醒，人们都以为他已经死了，但仔细察看，则气出怵怵然。而实际上，谭峭已经得到道门正宗内修法诀，正宗的睡功，而且功夫高深，不以寒暑为意。睡功秘诀曰：真人之睡、仙人之睡、至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可启。苍龙锁于青宫，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以值其时，召百灵以卫其室，然后吾神出于九宫，恣游青碧，履虚如履实，升上若就下，就下如上升，冉冉与祥风遨游，飘飘共闲云出没。诗云：至人本无梦，其梦乃游仙；真人变无睡，睡则浮云烟。炉里长存药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。故曰真人之睡非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修内养，非真睡也。
谭峭不蓄财产，两袖清风，欣欣然忘情物外。经常将其父寄来的衣物钱帛散与贫寒人家。谭峭以其所悟，撰写了《华书》，
96、黑冲滩(18/28)