然后再作以放生。由此，不但化解了一部分人的心中怨气和仇恨，而且还笼落了更多寻仇之人的人心，使他们对耶无害又有了新的看法。
试想而知，如若你的爱妻和即将出世的爱子被人惨害，而且是油炸火烹地惨死，你会有怎样的心情和行动？也许，你会做出比“血洗太行”还要惊天动地的事；也许，你会为之悲痛而绝；也许，你会亲手斩杀仇人。总而言之，此事若发生在你身上，你一定会让仇家见血，让他们付出应有的代价。可想而知，耶无害为一时一世之仇之怨气而“血染太行”，于情于理总还算是人之常情。人报杀妻杀子之仇，难道不应该吗？虽然说此事罪魁祸首应是阮氏父子四人，不应涉及他人；但是，所有的太行山贼都是一伙的，都在为阮氏父子腔作势。他耶无害杀掉他们几个，杀掉阻碍他寻仇的山兵贼寇，也全在情理之中。更何况，他将太行山寨冲杀得七零八落，不仅为朝廷做了一件“剿灭山贼草寇”的大好之事，也为太行山区的黎民百姓做出一件令人拍手称快之事，应该说是“有益有利”而“无害”的正义之事，应是有口皆碑，而不是怨声载道！所以，做任何一件事情，都有“正反阴阳好坏”之说。关键是就在于你怎么看，或者说，不同的人就有不同的看法。
自然而然，认为耶无害“罪大恶极”的人物已有不少；同样，认为耶无害是个“功不可没、顶天立地”的英雄好汉的人也占有相当大的比例。然而，也许我们还忽略了另一方面，也就是介于这两者之间和两者之外的人。说得再具体一点，也就是认为耶无害“有功也有罪”以及“无所谓其功过”、“功过两平
76、身遭第一剑(14/15)