的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
因为，痛苦与希望本来就同时存在。这世界，这社会，这人类，给予你多大痛苦，就会给予你多大希望。能量总是守恒存在。
说到生于忧患死于安乐，西汉史学家、散文家太史公司马迁说得好：
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公自序》）
而司马迁自己因替李陵败降之事辩解在而受过宫刑，后任中书令，发奋继续完成了被鲁迅誉称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《太史公书》。他被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定都是坏事。逆境出人才，穷人的孩子早当家。娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！人要熬，井要淘淊。我终于熬过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有
53、雷劈山洪(13/17)