人之言！在尊孔重儒的大宋，“子曰”在宋时甚至超越了皇权而成为所有人的行为准则，“三不足”之说是在公然与孔圣人大唱反调，可为天下敌。
天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。这还了得？于是乎，朝野群起而攻之，攻讦弹劾，唾液横飞，王安石成了千夫所指。拗相公认为，自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，；前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法；对流言蜚语亦无需顾虑。
针对守旧派提出的“祖宗之法不可变”，他指出：祖宗之法应当效法，但效法不等于硬搬；制定法律制度的目的在于使天下安宁，民富国强，为达到此目的，历代王朝都要根据当时的国势民情确立制度，而对前代法律有所更改。
他抛出这三不足的观点原也是为了扫除积弊、振兴国家，但隐藏其后的是要对官僚土豪下手，得罪的是社会上层，当然会遭至强力反弹。
旧党攻击的重点便是，祖宗之法都不要了，必将导致社会动荡、国不安宁，王安石为一己之私陷大宋于万劫不复之地，其心当诛。
经过一系列的斗争，新法虽被强行推广实施，但只短短数年便告夭折，这得归功于旧党寸步不让、舍生忘死的抗争。
如今旧党执政，新政几乎尽废，朝中亦几无新党人士，刘安世却抛出这么一道策问题来，是要惹事、挑起是非么？
当然不是，他此举既是试探也是防微杜渐甚至是防
第167章 云雾敛(4/6)