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军国大事让政事堂诸相公愁眉紧锁，民间却是清风徐来水波不兴的。
王棣一如既往地冷眼旁观，所谓的“元祐之治”啊，呵呵，这大概是大宋王朝最后的一丝风光了。
“我朝之治，元祐为甚”，是宋朝治世文明的顶峰，是宋朝最进步的历史时期，在中国历史上有重要影响。
仅是元祐之治中元祐党人的组成就已经光彩夺目，司马光是古今中外都有影响的圣贤；文彦博是著名政治家；苏轼和苏辙兄弟是著名政治文学家；程颐是思想家；黄庭坚和秦观是文学家；吕公著、韩维是和司马光、王安石亲密的嘉佑四友；刘挚、梁焘、李清臣、胡宗愈、王岩叟、孙固、刘奉世、范百禄、傅尧臣、范纯仁等都是杰出的执政；范祖禹、刘安世、朱光庭等直臣，韩忠彦是韩琦的儿子、范纯仁是范仲淹的儿子、欧阳棐是欧阳修的儿子、陆佃是陆游的祖父、李格非是李清照的父亲，元佑党几乎就是宋朝辉煌文化的标志，也是最受人民和后世敬仰的宋朝圣贤君子，所以元祐之治才能成为宋朝治世最光彩的时期。
可也恰恰是元祐党人开启了恶性党争的大门，将摇摇欲坠的大宋彻底推向了覆灭。
高滔滔垂帘听政不久，所做的第一件事就是召回赋闲在家的旧党元祐党人首领司马光，征询治国方略，司马光很快就上了两份奏章，一份叫做《乞开言路札子》，另一份就叫做《修心治国之要札子》，将神宗朝实行的王安石新法批的是一塌糊涂，称新法是病民伤国，有害无益。这两道奏章很符合高滔滔的胃
第146章 不是路(1/6)