语，算是默许了自己的狂妄之举，既如此，便当趁热打铁。
好在工地量不是很大，《论语集注》共十册，会在年前推出，十四册的《孟子集注》早已完稿付梓，但暂不面世。
他接着写了一段序言曰：“四书者，先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处……先读《大学》，立其纲领，其他经皆杂说在里许。通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物知事，此是正心诚意事，此是修身事，此是齐家、治国、平天下事。”
原本，是应推出《大学章句》的，但他早决定从衍圣公府着手，自然得先拿出《论语集注》。现在可谓是打响了头炮，那便再接再厉、一鼓作气。
那个时空，朱熹注释“四书”，目的不仅仅是整理和规范儒家思想，宣扬和贯彻儒家精神，其更主要的目的是把“四书”纳入到自己的理学轨道，用“四书”中的哲理作为构造自己整个思想体系的间架。从这个意义上说，《四书章句集注》不仅是儒家学说的大成，而且是朱熹儒学体系的基础。
而这个时空的发展轨迹稍稍提前，理学大盛，二程力主将《孟子》、《中庸》、《大学》与《论语》并重，并尝试了做与朱熹同样的事情，即将儒学著作掰开揉碎再整合成一整套的学术，以此夹带私货，将理学观念注入其中。只是，这项工程太过浩大，得倾注人力物力精力方能显效，只能暂时搁置。
王棣在这个节点推出《四书章句集注》，恰恰是最适当的时机，早几十年定会被打入万丈深渊，晚
第136章 佳色(2/6)