三朝都以《四书集注》为学
生教科书和科举考试的标准答案。理学成为官方哲学，占据着封建思想的统治地位，而《四书集注》作为理学的重要著作，也被统治者捧到了一句一字皆为真理的高度，对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。
是以，他当得起对方的赞不绝口。
而在孔端友看来，王棣撰写的这册《论语集注》并不是只作诠释文字和解释阐发原文义理的工作，他还把自己的观点巧妙地贯穿其中，有时甚至不惜增加原书内容或改变原书的顺序。当然，在作改动的地方他都加了说明。
这样的文字，可为万世师。
当然，孔端友难免有些嫉妒，很是遗憾自己写不出这样的东西，但也仅仅是瞬时间的不适，更多的是欣悦与钦服。
而后，他详细地询问了王棣的“创作”初衷、“创作”历程以及文章中的种种与以往不同之处等等，敏而好学，不耻下问。
王棣自是有问必答，言无不尽。
一番话下来，孔端友对王棣的认知达到了一个新高度，心下竟是隐隐地将对方当作了明师，恍惚回到了早年随父亲求学的场景，不由得感慨万千。
尤其是王棣关于学读经书具体的阅读原则与方法的论点更是让他深以为然，王棣是这么说的：
“讲习孔孟书。孔孟往矣，口不能言。须以此心比孔孟之心，将孔孟心作自己心。要须自家说时，孔孟点头道是，方得。不可谓孔孟不会说话，一向任己见说将去。若如此说孟子时，不成说孟子，只是说‘王子’也！因此，阅读《四书》
第95章 满庭芳(4/6)