经过短暂的慌乱后开始有序抢险救灾。盖因灾情严重，城中府、县二级衙门自太守以下悉数出动，但仍是人手不够，又从豪门大户请派抽调若干人辅助。
具体的损失尚无法完全统计，但一定是远超去岁旱灾的。房屋倒塌、冲毁至少得有千余栋，死亡、失踪人数初步估计不少余一千，受灾人口达六十万之多。
当然，受灾情况有轻重，真正无家可归的不可能有这么多人。
王棣、苏过的工作便是统计聚集于凤凰山的灾民人数，直忙到傍晚才结束。统计数据很惊人——八千三百五十六！
山间的三座庙里收容安置了约莫两千灾民，苏家临时搭建的二十余间简易木棚挤进了千余人，其余五千左右的灾民只能滞留在凉亭、大树底下。
午时许，苏小妹、聂胜琼与琴操几个带着仆从施粥，采用的是王棣的建议：一日两次，一次一小碗，粥不清不稠——不求饱，别饿死人就成。聚集了这么多人，一旦吃饱，无所事事的人容易滋生是非。
当然，苏家存粮不多，赈灾施粥都不够八千灾民吃一顿的，主力军还是那三座庙。
“既已为僧，而又隳败其业，甚则破戒律，私妻、子，近屠沽市贩。”
“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
出家人有钱着呢。彼时的僧尼不但有明确的身份，可以取得政府保护，并获得免除租税徭役的特权，而且还能行商致富。这也是为何一张度碟售三百贯之故了。
宋代佛教的最大特色，就是逐渐世俗化、庶民化，
第59章 行路难(3/6)