除赋役，损害了国库收入。唐武宗皇帝崇信道教，深恶佛教，又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户……”
苏轼一番话下来，如数家珍，果不亏为博学强识的大文豪。
王棣暗暗点头，晓得他说的乃是唐武宗灭佛之事。中国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏、太武帝、拓跋焘，北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴荣。唐武宗灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。
“唐武宗会昌年间在毁佛同时，景教和祆教也受到波及，其中亦有摩尼教……”苏轼抚摩着胡须，声音沉重，他亦是虔诚的佛教徒啊：“此次事件被佛门称为‘会昌法难’。虽然第二年武宗死，宣宗即位，即下令复兴佛教，但终究是元气大伤。且武宗下诏禁止任何外来宗教，那摩尼教也在其列。之后此教再无法立足中原，只在民间偶有传播……”
顿了顿，苏轼又道：“但《僧史略》把梁贞明六年陈州毋乙叛乱以及后唐
第55章 无俗念(4/6)