灰，并未对自己有过什么特殊照顾。当然这也是工期能按时保质完成的原因之一。
现在回到了家里，他要好好的享受一下生活。
白天他前往西苑的学堂，听听孩子们的学业，听着听着他就来了兴趣。这个自荐上门的叫鲍桐的老先生的确是学富五车，但是他所教的东西尽和当世学问格格不入。
自前朝武帝听从大儒董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”建议之后，儒学便成了登堂入室成了经世致用之学问，但实际上在秦始皇嬴政统一六国之后，他来了个“焚书坑儒”，将法家暴烈之学应用于国家治理的方方面面。故而传世至今，基本形成的是儒表法里的学术构成。
但这位老先生，对这两家学问都是贬斥有加，他给孩子们教的颇为庞杂，首推成书于西周早年的《三易》和墨翟所着《墨子》、其次为老聃所着《道德经》，余者《庄子》、《公孙龙子》、《杨子》等，甚至还有阴阳家和纵横家的学说，唯独没有儒家和法家的学说。
陈牧与之相询，这个老先生只问了陈牧一句话：“家主不觉得儒法已荼毒我炎黄子孙已久矣？”
陈牧从本科到博士学的都是历史专业，工作后也是专攻中国近代史，哪能不清楚儒法两派学问两千年来对东亚大陆这块半封闭地貌上的农耕文明的固化作用，但是他没有想到这么一个干枯的来路不明的瘦老头子居然也有这种认识。这让他如获至宝，惊喜不已。
陈牧读博士的时候他的导师是一位具有较大影响的老教授，他对中国古代思想史研究较多。这位老教授认为，东西方在思想方面的发展
第七十二章 陈岩松封爵(4/7)