而是明显觉得他们努力的目的并不是为了这些钱两。
陈牧想到了后世的“马斯诺需要层次理论”，莫非这些来自最底层的民夫们居然将需求层级提高到了“归属与爱的需要”甚至“尊重的需要”了吗？陈牧尝试性地让人做了一个类似于后世“流动红旗”一类的锦旗，按照一旬为一个阶段，进度和质量最佳的工队可获得悬挂权，将这面金光灿灿的锦旗挂在工地的最显眼处。
没有到这个创意获得了很好的效果，获得锦旗的工队民夫走起路来都是趾高气扬，而一旦锦旗被别的工队拿走，那种失落浓郁得像山顶的浓雾。
在大家都对陈牧奇智感佩不已的时候，陈牧其实内心是愧疚的。他无非是拿出了一点点的关爱和尊重，换来的确是民夫们毫无保留的全力回馈。这让他觉得自己就像个骗子，拿着一颗彩色的玻璃球换走了民众们手中唯一的窝头，关键他们还甘之若怡。
或许这就是我华夏民族的善良传承，就像当后世的犹太人被全世界驱逐时，流落在上海的犹太人被上海底层的人民用生命予以保护，逃脱了日寇的追捕。
多好的人民啊，陈牧从心里呐喊。这让他更觉得自己这次的筑河选择是无比正确的，是值得他全身心付出的。
不过，正如《易经》所揭示的一样，有阴必有阳，有好必有坏。可能也是上天看着陈牧从临邑到元城这段太过顺利的缘故，现在要给他出出难题。
众所周知，此次黄河大决堤，始发地便是这魏都郡的元城县。而这元城县决堤，中间有太多的疑点。只是这元城县的县宰胡颖，是当今新室太皇太后
第六十八章 县丞妻鸣冤(2/8)