以在郭大用不能亲历亲为的地方，他就成了他的眼睛和耳朵--多了两千年见识的眼睛和耳朵。
几天下来，陈牧俨然成了名副其实的“县尊”。救死扶伤、赈灾放粮、加固城池、疫情防治干的井井有条、微波浮澜。
反正有范眭的鸡毛令箭在，干错了都有郭大用这个傻大个顶雷。
每天都忙到近乎子时方能入睡，早晨寅时三刻就爬了起来继续。
陈牧就像打了鸡血一样，把自己忙得像个陀螺一样，但有两样事情依旧做不好，急得他满嘴都是水泡。
陈牧走马上任县医丞的第二天，就动员郭大用发布了两项政令：一个是此次水灾的死难者一律不许土葬，尸体由县署集中焚烧处理；另一个是幸存县民一律不许饮用生水，所有入口的东西必须经过高温沸煮。
然而中原大地自古受儒家文化浸染，逝者为大，颇重丧葬。
所谓“丧尽礼，祭尽诚”，只要家里有生者在世，便会竭尽全力要进行厚葬。但大灾过后，本就积贫之家能有多少财力厚葬死者，大多都是挖个土坑草草掩埋了事。
这样一来，和陈牧的初衷就大相径庭了。
陈牧倒也不是反对土葬，这个时期的华夏大地才是真正的地广人稀，随便哪儿的黄土都能埋人。
然而这次洪灾阵势如此之大，死者众多。县府周边不少未能及时收敛的尸体都已经腐烂败秽，臭气熏天，更何况偏远乡村。
所以最好的办法就是将腐尸收敛一处，烈火焚烧，才能最大限度地防止疫情爆发。
另外，陈牧深知，水患之后
第四章 郭大用解危(2/5)