了天人之间的联系，更发明了夏历。”
“夏历是十月历，以夏至为岁首，所以如此称呼，在夏历当中，新添了四季八节。”
“上古时期华夏各族为何称为诸夏？”
“因为他们认可夏历，奉伏羲为天下共主。”
“后来女娲补天，实际上是对天文历法的纠正，因为过去了数百年，历法已经不那么准确了，所以在这段时间，女娲将历法改成了十二月历，并确定了二十四节气。”
“从此夏历沿用数千年，直到6313年前，黄帝将历法重新改回了十月历。”
“称呼为阴阳五行历，但此时黄帝将岁首由夏至改为了冬至，。”
“虽然岁首改成了冬至，已经不能称呼为‘夏历’了，但是人们对夏历的情感并没有减少，从黄帝之后，五帝结束，夏朝开启。”
“大禹重新修正了历法，称为六龙历，以乾卦六爻对应，为十二月历，而且沿用了冬至为岁首。”
“可以说，六龙历是我们后世一直沿用至今的，其中所做的修改，不过是对日期的修订和一些细节的挖掘而已，大框架就再也没有改过。”
“李白曾在《蜀道难》中所写‘上有六龙回日之高标’，便是指此。”
“蚕丛及鱼凫。”
“蚕丛在蜀地的发音与‘长虫’相似，长虫是什么呢？是蛇，我们再看看三星堆里面，是不是有操蛇之神？”
“而操蛇之神在《愚公移山》里面，又是什么呢？是山神？”
“表面上看是如此，但我们要知道《愚公移山》出自《汤问》，而
527、何为玉皇(4/7)