赋立下不少功劳，得赐入藏经阁学习法术机会，选择了本命法宝祭炼之术。
不过不是完整版本，但也不残缺，只是将灵宝换做了法宝，缺少了将法宝收入体内的方法，乃是一门左道之术。但好处就是简单易学，不过坏处就是今后修为提升大多是依靠法宝。也就是说法宝成了灵宝，那修为就有可能成为元婴，到时候在祭炼下去，不需要成为至宝，只需要灵宝品质再上一层楼便可习练杖解之术成就尸解仙。
对于当时的俞德来说这功法的诱惑还是相当强的，紫光宗虽然也是仙修门派，但真正能修到仙人境界的功法只有紫光上人的紫日正解，一门能修到元神的顶级功法。不过只有嫡传才能学习。至于其他大多是一些旁门功法，成就人仙和鬼仙之法。
也就是说修到金丹九转后的破丹期便要开始选择，嫡传弟子还好，可以选修紫日正解，往地仙方向修行，就算出点意外也可以修鬼仙。不像其他弟子只能选择人仙或者鬼仙来修炼。
而且有了本命法宝祭炼之术后，俞德只需要将本命法宝祭炼成灵宝，那只需修炼到金丹九转即可直接杖解成仙。成为鬼仙之后就能拥有堪比元婴的实力，虽然会被一些东西克制，但至少活个几万年不是梦。而且修炼到后期未必没有封神的资格，一旦有了资格登上了神籍，便可称呼一声神仙了。
地界轮回之所好多便是如此，先修鬼仙，在地府集赞善功，一旦功德圆满便可获得神籍，成为往返天地人三界的神仙。
所以俞德以子鼠幡为本命法宝开始祭炼。
之所以选择这子鼠幡也是有原因的，此幡
第66章 蛇踪初现二(5/6)