就是为了不战。
而且首部兵书孙子兵法，在始计篇、兵家五事中，第一条说的就是道。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
这就是说行军打仗，不仅是大王高兴就好了，还要百姓也愿意，而且能为了这场战役不避生死。
这样的战役若不是有利于百姓，百姓又怎么会支持呢？
同时兵家的选将五法，为智、信、仁、勇、严，又再次将仁列入其中。
可见兵家以杀求安，只要能够不忘仁心，就不会跌入魔道，自然也是仁人。
而且这种仁德，应比儒家现有的仁心更强大，也更有作用。
随后他就发现第一条军令有效了
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，虽然流民在齐军的威逼下，仍在屈膝前行，但是他们已有畏惧之心。
所以他又下了第二条指令，射杀前进一百步的流民。
因为流民进一百步，距离城池也就只有两百步左右，这已是他能容忍的极限。
若是再让流民前进，齐军的利箭也能射到城墙之上。
这样就会有更多无辜的人枉死，而这一切本是可以避免的。
只要他不爱惜这所谓的仁义之名，只要他敢射杀那些以仁义威逼他们的流民。
或许流民可怜，但是在这样的战乱之下，他们却并不无辜。
因为在齐军尚未逼迫他们攻城时，百里云就已派出轻骑去阻挠过。
当时就有不少人脱离了战场，剩下的这些人都是瞻前顾后，犹豫不决之人。
第二百七十八章 第二山——礼山(2/5)