子路受人以劝德，子贡谦让而止善》。
文章里，杨廷和引用了孔子和其弟子子路、子贡之间，一个非常经典的故事。
大致是说子路救了一个小孩，小孩的父亲送他一头牛。
子路收下了，有人说子路做好事要回报，不君子。
但孔子表扬他，说：这样以后会有更多的人做好事。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱。子贡把鲁国人从外国赎回来，但却不向国领取金钱。
孔子说子贡，这就是你的不对了，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
杨廷和不愧为文坛的宗师级人物，通过这样一个故事，他引出结论。
江夏本来就做得很好，这是大家有目共睹的一件事。朝廷如今鼓励大家传颂江夏的好，并不是想要拍他的马屁，而是想要把他树立成榜样，以供大明的官员学习。
这样一篇文章，虽然表面只是解释了一下那些为江夏树碑立传的事，以及吏部为何会鼓励这些事。
但实际上，却暗指江夏以小人之心度君子之腹。一心只把人往坏的方面想，而不往好的方面考虑。
江夏看到了杨廷和这一篇文章，顿时明白这是图穷匕见，真正过招的时候到了。
而这个时候江夏再去反驳，那看起来就是在隔空进行争论战。
江夏二话不说，直接在大明日报上承认了错误，表示一定会自我反思，自我醒悟。
江夏这样的态度倒是令杨廷和没有想到，按照杨廷和对江夏的了解
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