有大亨结婚先签婚前协定，咱们结婚归结婚，财产没你啥事啊……如果放在华夏，这样的大亨早就被人肉到渣了。因此，道德就成了约束华夏商人的一道桎梏。
从某种意义上来说，刘淼不反对商人必须被道德感约束。如果没有道德感的话，明末八大商里通清朝，硬生生卖了明朝的做法就太可怕了。但是有个很让人难堪的问题在于：第一，华夏人区分不出道德和法律的区别；第二，华夏人总会有种特别的道德优越感。所谓区分不出道德和法律的问题在于，企业老板离婚了，难道他的企业也该被惩罚么？至于道德优越感，那就是一群键盘侠天天在网络上替天行道，说某某企业捐几十万太没意思了……而事实上这种人可能一辈子都没有捐过一分钱。
不得不说，刘淼的泰坦集团正面临这样的问题。因为刘淼对前世“道德绑架”式的捐款感到不满，所以刘淼辖下的泰坦集团所执行的慈善政策在别的企业看来有些奇怪。首先刘淼从不公开泰坦集团的慈善捐款，这部分金额仅仅是在纳税的时候冲抵税款罢了，因此除了公司的财务部门和国税局之外，压根就没人知道泰坦集团每年的慈善捐款额度是多少。
其次，刘淼从不进行大额捐款，他只是固定每年向数十个国内外的他所认同的慈善机构捐款，而这部分捐款主要集中在儿童保护、同性恋平权、女权运动、艾滋病、心脏疾病和癌症等疾病的研究。或许刘淼每次的捐款额度都在十几万美元左右，但是每年累积下来的数目也是非常庞大。
最后，也许是受平行时空华夏慈善组织的刺激，刘淼对国内的捐赠方法是宁可透过海外的慈
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