州真源人（或谓四川安岳人）。少业儒，后唐长兴（930—933）中，举进士不第，遂隐居武当山九室岩，后移居华山云台观和少华石室修道。
与隐士李淇、吕洞宾等为友。后周显德三年（956）被召至京，问飞升黄白之术。
世宗命为谏议大夫，固辞不受。宋太宗太平兴国（976—984）间，又奉召至京，甚得太宗尊崇，赐号
“希夷先生”。相传年百余岁而卒。陈抟好《易》，曾著《无极图》、《先天图》、《易龙图》等，其《易》学思想对宋代理学家有很在影响。
他又是内丹术的实践者和理论家，其内丹学说为宋元内丹各派理论奠定了基础。
他传有弟子，但却没有开启道派。《诸真宗派总簿》载有以他为宗祖的道派，名老华山派，系后世所创，始创于何时，已难稽考。
清微派：宋代出现的新符箓派。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。
又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。
下递传郭玉隆、傅央囗、姚庄、……朱洞元、李少微、南毕道、黄舜申。
（见《清微仙谱》、《清微斋法》）据此其创始人为祖舒（据《万世真仙体道通鉴续编》卷五《祖舒传》称其为唐人），此说是否可信，尚待研究。
从现存资料看，从祖舒到南毕道几代，事迹简略、传达室徒也少，那时是否形成有影响力的道派，实难断定。
至黄舜申
道教门派续一(2/9)