得正，我大宋何来靖康之耻？”
“道不同不相与谋，此道者，乃天理大道，而非学术小道也。司马、欧阳、王安石、苏轼者，皆心怀致君尧舜之志向，拥兼济天下之抱负，道实相同也。然而彼等不分大道小道，以政见相左为道不相同，故此致使君子内斗而小人得利也。”
“君子和而不同，小人同而不和。君子于治国政见可不同也，于报国济民大道不可不和也。”
这次陈昭华的矛头不再是朱熹这位理学大家，而是直指大宋百年前的名臣们，那原本是大宋最为耀煌的时期，那些名臣随便挑出一位，都是五百年难出的天纵之才。陈昭华这篇《王安石变法得失考》有如檄文一般，在《周刊》刊出之后，立刻又掀起滔滔巨浪来。
明眼人都知道，陈昭华此文其实是在为天子新法造声势，是在告诫那些对天子革新之策心怀异意的人，若是不能举国同心，王安石变法便会成为前车之鉴。同时他也在为天子寻找革新万一出现失误的借口：非革新不对，实为众臣心志不一。
崔与之握着报纸，看完这篇文章后笑着摇了摇头：“天子囊中为何有这许多人物，耶律晋卿已是宰相之才，这陈耀夏又是一礼部侍郎之才。”
“崔相公，天子令陈耀夏写此文是何用意？”
与崔与之相对而坐的是葛洪，原本在宣缯之后，他葛洪最有可能坐上首辅之位，但半途杀出一个崔与之，让他多少有些不平。虽然表面上与崔与之尚算融洽，但私下拜会得并不多，只是见了陈昭华的这篇文章后，却不得不前来与崔与之商议。
二一六、岂唯小人坏国事(7/8)