、友于其朋，为仁，为礼，为至善。为好学，为勤思，为进取，为包容。若夷狄亦行大道，则夷狄为华夏矣，若华夏失爱国之心、敬长之意、友朋之谊，无仁、无礼，不求至善，弃学、惰思、自封、偏狭，则华夏亦为夷狄矣。”
邓若水这番话出之有因，上次因为流求货物冲击大宋民生之事虽然平息下来，但水面之下仍有暗流，特别随着“博雅楼学士”的任命，有人便在传说天子欲于大宋行流求之政，是“变诸夏于夷狄”，针对此种观点，邓若水以为是否为“诸夏”，并不在于政治制度，而是在于文化与民族特质。
“邓平仲这番话写得妙极！”
赵与莒一边吃着自己的早餐一边看报纸，他的时间总觉着不够用，故此连早餐时间都不得不一心二用了。听得他嘴中含着红米粥还含糊不清地嘟囔，杨妙真撇了一下嘴，给了他一个大大的白眼，韩妤则抿着嘴轻笑，将一个剥好的鸡蛋放在他的碗中。
“陛下，那李锐之事当如何说？”吃完饭后，杨妙真问道。
杨妙真对于政事，从不过问，除非与军务有关。赵与莒虽然教了不少战略战术与战争知识与义学少年，但那全是纸上谈兵，论及对此时战争的了解，远远比不上杨妙真，故此她过问军机，也算是起了参谋作用。流求之事，因为与她有着密切关系，故此赵与莒一般都会与她通气，比如说李锐之事。
李锐的血书前日送到赵与莒处，对于这份血书，赵与莒在感其赤诚的同时，也觉得有些为难。他毕竟没有亲自与这李锐打过交道，只能通过间接渠道判断他的忠诚，而这转过
一八六、战罢又迎双重喜(6/8)