谤真言，不识我沙门之奥旨，就由你带回去，教他传流东土，永注洪恩。
而这一路走来，见到的却是民风淳朴，虽有宵小之徒，但于这个世界而言，也无伤大雅，如今四方安定，百姓安居乐业，在历史上就有‘盛唐’之称。
这些富人的确奢侈， 但并没有像如来所说的那样，对食物不珍惜，相反主人家吃不完的东西，作为仆从是可以吃的，而普通百姓对于食物是十分珍惜的，更何况贫苦人家。
至于那些不守礼法的人，根深蒂固的儒家尚且不理会，严厉的律法也不放在眼里，你那长长的经文，他就有耐心听了？
对于恶人，佛教是，死后入地狱，来生入畜道，亦或者受苦受难，也就是这个人再怎么作恶，别人很可能是看不到的他恶报的那天。而今生所受苦难皆因你前世作恶太多，这都是应该承受的。
这无形之中，便给世人烙上枷锁，不再敢生反抗之心。这一思想对于统治者大为有利。而且，佛教讲究超脱红尘，无论佛家有多大势力都不会对统治者造成威胁。而道家虽然尚未染指皇权，但，不少道家人士出入朝堂，与正直有所牵连。
以往看唐王游地府，总以为，唐王是感恩佛教，受其教化，而如今，倒不如说，两者一拍即合，达成了某种默契。
如来有一点倒是没有说错，这里的道观比寺庙要多上许多，尽管这其中不乏坑蒙拐骗之徒，但民众还是很崇敬道家的。
至于袁守诚，唉，要不是时刻提醒着，恨不得将人前世今生说个透彻，与后来泾河龙王打赌时候相比，那简直就是
第一百七十一章 西游记之百花羞10(3/7)