便哇的一声哭了出来。
现在这架势，史仁想要讨个说法显然不可能了，屠韬原挣扎着从废墟中爬起身，一把抱住张玉蜓，一个劲的问她有没有事。
眼前的情景，史仁自然不想当电灯泡，只得独自一人坐在一旁，自己将断裂的鼻梁骨重新接了回去。
三人虽然从同一个空间节点进入小地方，但所落脚的位置却因批次不同而产生了差别，或许这就是他们从进来到现在都没有看见那个作接引状女尸的原因。
虽然张玉蜓比史仁他们先进来没多久，但算上他们俩从落脚点到古城所花费的时间，张玉蜓却是相当于领先了四十分钟左右的时间。
四十分钟的时间虽然不长不短，但在这一段有限的时间内，张玉蜓却是发现了不少东西，而这些消息对于如今的史仁却是至关重要的，因为张玉蜓在这些民宅内的神龛上发现了，曾经生活在这里的百姓有供奉西王母的习惯，而且并不是个别现象。
道教作为华夏本土宗教，其教内所封的正神很多，而且并没有谁规定大家到底给信谁供谁，但将西王母的神像直接摆在正堂内的神龛上供奉的习俗却是比较少见。
一来是因为在古代华夏一直以来的男尊女卑思想，王母虽然贵为神明，但却因为其女性的身份而一直上不了正堂的供桌，二来则是因为西王母虽然与东王公并列合管男女众仙，但却没有实际的权利，所以民间信道之士多愿供奉例如三清之流的男仙。
不过这也并不是说世间便无人供奉西王母，只不过是多半都不会将其放在自己家的正堂供桌上。
第四百二十六章 随即生成(2/4)