应及时应对，像岳横溪这样也还是吃了大意的亏。
同时敖乾也特意提到了道术和神术的区别，道术是利用法力为基础施展出来的术法，多半逃不出阴阳、五行、八卦的范畴，金木水火、乾坤坎离皆在其中。而神术则是神道法术的简称，它是利用香火之力施展的术法，其最大的特点就是虚幻、无中生有、以气势威压取胜。因为香火之力本来就是一种精神力量，本质上就区别于五行这种实质力量，所以施展起来往往不着边际，但能起到奇效。
任何一门一派都是在互相学习中发展的，在佛教东渡之后就发现了神道的好处，无论香火之力的积累和使用都不困难。佛门高僧也都开始学习神佛双修之法，以佛门金身舍利为基础，再辅以佛寺中的神道香火之力，所以他们才能够在短时间发展到和道教一战的地位。并且他们藉此还创出了许多佛门神术，诸如六甲秘祝、大雷音术等，想想两人本来拳脚法宝功夫相拼，然而对面的和尚忽然利用神术吼一嗓子，结果可想而知！
同样在神道土生土长的东胜神洲，香火之力则被仙人们看成是法力之下的二等力量，不屑于取用。即便像岳横溪这样的庐山山神，虽然挂着神的名号，也不为自己修建庙宇，夺取香火。在他们看来，只有仙道长生才是值得追求的，而神道则是那些资质差的、机缘浅的修行者才会走的路子。东土仙门有的是抱元守一之志，缺的是博采众长之心！
当然他们势必为自己的浅显认识付出代价，一个由一群光头组成的教派正在西牛贺洲的一个角落借着香火之力悄然兴起，直到他们大肆出现在东土的时候，道门
第四十九章 青龙宝剑(2/6)