宗教不就是回应各种所“求”的的吗？
了尘想了想，却没有给予答复。然是将书信放在了一边。
不是了尘不想借此让道教在日本扎下跟来，毕竟不管怎么说，日本也是中华文化圈的一员。只是了尘不想卷入列国纷争去罢了。
算一算时间，那位大名鼎鼎的尾张大傻瓜，第六天魔王应该快横空出世了吧！了尘需要的是一个能超然物外的道门，不是也如日本“佛门”那样和尚念经，有口无心，百年如一日地煽动一向一揆，跟大明白莲教有得一拼的假玄门。
若是答应了岛津义嘉，或许对道教初期的开拓大有好处，但也肯定免不了会荒腔走板地弄成日本式“道门”。过多地参与的尘世间的事务里去，争权夺利，失去十方丛林清净根本。
要是日本的道观成了第二个比睿山，了尘管还是不管？
“且等一等吧！”了尘叹了口气，而今的日本已经快走到战国的边缘了，一代代的所谓“雄主”接连登场。天下大势分久必合，合久必分也不是光说中国的。日本百年战乱也到了要统一的时候，一国大势了尘阻止不了。但了尘绝不介意给人添添堵。
比如那只统一天下的猴子（丰臣秀吉）。。
从上海出发，船只最先到达的就是九州岛。也算到了岛津义嘉的家门口。岛津义嘉倒是希望能在努力一次，只要将了尘请上萨摩番的土地就算不能弥补丢失“军国重器”的失职，也可以帮忙收拾一下人心。毕竟这些年，因为云狐尊者的事情，道家在日本的影响不小，特别是那些占据了高层的武士公卿，谁不想长生不死？
第三百四十八章 它乡故知未可知，它国它乡话未知(2/8)