甫枫流摇头道：“金文是商周时期刻在重鼎之上的文字，笔道肥粗，弯多团大。”
本来大家以为第二块石碑也许又是那个皇帝的书法，或者是历史上大书法家的风骨，却没想到是这么难懂的文字。
沈君忧侧脸望向皇甫枫流：“那这上面写的什么？”
皇甫枫流正色道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙……”
画疯失声道：“《道德经》？”
皇甫枫流郑重地点头，然后率先向第三块石碑走去。看了一眼，带着几分意料之中的味道说：“墨前辈真是高人，这块石碑上的字体，已变成石鼓文！”
石鼓文与金文并称大篆，是中国方块字的基础。
众人望这第三块石碑看去，只见上面的字形遒劲凝重、结构整齐，风格典丽峻奇，笔画比金文更加匀称，基本达到了线条化，不过象形的意味也要谈了很多。相比金文，石鼓文基本是大篆的代表，不仅留下了《睡虎地秦简》、毛公鼎、散氏盘等瑰宝，后人的模仿的佳作也很多。
画疯认出了上面的文字，轻颂道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已……”
《道德经》第二章！
如此看来，这里的石碑都和《道德经》有关了。
古国平扫了一眼前面的石碑问道：“《道德经》一共有几章？”
“九九八十一章！”皇甫枫流答道。
老子当年骑驴西行，留下万世瑰宝《道德经》，凡五千言，
第134章 改发 《道德经》(4/5)