不过，没有任何落款，也没有朱印。
对于他们三个来说，判断是唐代的纸张，唐代的艺术风格，或者干脆说这就是唐代画师所绘的十六罗汉画像，没有什么难度。只是，没有相关文字和印鉴，确实很难判断是出自哪一位画家之手。
唐代的罗汉像，“十六罗汉”是比较多的。这十六罗汉，都是有据可考的人物，也都是释迦牟尼的弟子。
到了唐末五代时期，才开始出现了十八罗汉，这其实是十六罗汉加上两位尊者而来的。而到了宋代，那就是十八罗汉盛行了，以后也都是最常见的罗汉组数。
十八罗汉，在如今的佛珠、手串制品当中也很常见，比如橄榄核雕，双面十八罗汉，是最常见的手串制式。
从十六到十八，这是华夏世俗化的表现。十八在华夏，是个吉数，是民间偏好的数字。比如十八般武艺，十八学士，十八侯，等等。而在历史上，也出过少林十八罗汉。
“我瞅着，这像是贯休的风格。”徐北武端详一阵说道，“不过贯休是一代名家，传世作品应该是绢本，在粗麻纸上作画，好像有点儿不通。”
贯休是个和尚，有名的画僧。他的一生，贯穿了唐末到前蜀，入蜀后，被前蜀之主封为“禅月大师”。
贯休擅长写诗和绘画，尤其擅长画罗汉，他画的罗汉，在华夏绘画史上，声誉极高。
关于贯休的传世真品画作，说法不一，《十六罗汉图》正是其代表作，但是，从未发现过整套的真迹。
华夏曾发现一张画在麻布上的罗汉
第343章 十六罗汉(2/4)