五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二︰太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二︰龙火也，雷火也，神地之阳火三︰钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二︰石油之火水中之火。人之阳火一，丙丁君火也。人之阴火二︰命门相火也，三昧之火也。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火，泽中之阳焰，野外之鬼磷，金银之精气。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火。浓酒、积油，得热气则火自生。”
随着时间的流逝，云离彻底沉浸在对道的理解，忘记了所有，只有对道的执着，化作了一块块坚固的磐石，打下云离走向道的基石。
“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二︰曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚
第4章 乌巢散人(3/5)