面,就让杨维天有些犹豫了。
难道说,自己要跟着这个小青年胡闹一番?
“县长,不管黑猫白猫,能抓到老鼠就是好猫嘛！”徐君然慢慢的说出了最后一句话。
杨维天愣住了！
猫论！
如今在华夏举足轻重的那位伟人提出的“猫论”！
作为一个有前途,也有自己追求的青年干部,杨维天不可能不知道这个理论,从六十年代被提起到现在,这个理论一直都饱受争议,甚至还曾经引发了党内的某些争执。特别是浩劫刚刚过去的时代。蒋而强大的体制及理论体系仍极具统治力,与此相应的是多年积贫后濒临崩溃的社会经济。穷则思变的冲动与僵而不死的思想体系已势如水火。
什么能做?什么不能做?什么是姓社?什么姓资?没有一个现成的答案。
而“猫论”则彻底改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。可以不夸张的说,“猫论”成为华夏将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。
徐君然这个时候提起“猫论”,成为了压死骆驼的最后一根稻草,让杨维天下定了决心。
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