四个字来总结的学而篇，可事实上他所看到的学而篇本就是残缺不全的。
唐义自认不是什么硕学大儒，可他前世看过完整版论语，且不知为何今生竟还能背诵出全文来。
再加上网络社会什么资讯在网上看不到？
他记得曾在网上看过一个说法，学而篇若是用一句话总结，应该是那句‘行有馀力，则以学文’。圣人在学而篇中传授的，并非是做学的学问，而是做人的学问。
子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
剑诀上的学而篇并没有这段。
虽然对于武圣理念不认同，并不代表唐义就不专心练剑了。在他看来剑法就是杀敌自保用的，跟仁义道德可没什么关系，这位创造剑诀的武圣，怕是为了给自己一个台阶，或者说自我安慰，这才强行将剑诀和论语联系在一起的。
第一式君子知人乃是攻伐招式，不过并非直接攻击对手，而是封锁对手的躲避空间，逼迫其自行撞在剑上。当然这一剑既挂了君子之名，自然不会太过咄咄逼人，若是对手后退的话，便可以避开这一式。
哪怕对手径直撞上来，这一剑也并非置人于死地的杀招，而是要在对方撞上来时，向后收剑避开其要害。
当然那位武圣也不是傻子，万一对手冒着受伤危险也要击毙自己呢？难道学了这一招的儒生只能引颈受戮么？
自然不是！
这一式还有个后手，若是敌人强行要以伤换命的话，只需一个斜挑便能刺破敌人心脏。
第一卷 夹缝之中小山村 第十二章 孺子可教(2/9)