所谓御灵科，指的就是与各种各样存在或不存在的灵打交道的科目。
这里的“存在的灵”指的是各类妖、精、鬼、怪、动物、魂魄，一切真正存在的精神范畴的事物都属于“存在的灵”这个定义里。
相较之下，“不存在的灵”的概念就简单的多了，通常情况下所指的就是受到人们香火信仰供奉的神灵偶像。
而这两大类灵的划分也就将御灵科划分成了两个系，前者是真灵系，后者则是神灵系。
由于御灵科法术所涵盖的范畴如此之广，大量的宗教法术就都被圈了进去，被归纳于神灵系之中，最典型的就是箓法、存思法、观想法。
这几类法术或许原本还有一定差异，在完成了两次法术革命之后已经没有太大区别了，指的都是通过想象神灵形象来锻炼强化自己的魂魄，最多是有侧重点的不同。
可以说，这一类法术也是道教最传统的法术类型之一，打从张道陵开创五斗米道之时就已经是道教的中流砥柱。哪怕是引发了第一次法术革命的五雷法，内里也有着存思法的内涵。
“是因为这个所以进龙虎山的人才最多么……”沐长离又将那十一个人的专访单独拿出来精读了一遍。
从结论上来说，这个推断大体上没错。不过由于御灵科当中还有真灵系这个分类，而飞剑这一道教传统体系的原理就是将飞剑培养出剑灵、通过与剑灵沟通来驭使飞剑，属于真灵系经典法术。所以十一个人当中有三个人都是以飞剑术成名的，媒体甚至还给这三个人起了诸如“XX剑”这样的中二绰号。
第五章 柏奚术(1/6)