独单丁女户这些倒还罢了，毕竟情有可原。官户和寺庙道观这些，完全有能力承担劳役的，却也享有这份特权，这便显得极为不公平。
并且弊端不在于公平不公平，而是劳役的重压集中在三等百姓之家，这会造成对这一类人的沉重的剥削。有时候，为了出这样的劳役，这些人家不得不放下自己手中的生意和土地去免费的为官府做事。这大大的影响了生产活动。而且这当中消耗的路费和时间却又直接导致三等以上户的负担沉重。
这其中更是不时会有各种意外发生，譬如倘若劳役者运送一批物资去另外的地方，路途遭遇意外，被盗匪抢劫或者是遗失了。那么劳役者必须自己掏钱赔偿损失。这便直接导致了他们的破产以及对服劳役的惧怕心理。
于是乎，便有各种怪现象发生，为了躲避劳役，上等户宁愿卖田卖地，宁愿把自己降为三等以下的贫困户，过着紧巴巴的日子，也不愿多种田多生产。便是为了钻朝廷政策的空子，逃脱劳役之事。道理很简单，生活虽贫穷，起码还能活命。倘若服劳役惹上了大事，那可是倾家荡产，全家没活路。两害相权取其轻，自然是选择能糊口活命最好。
严正肃和方敦孺从这方面入手，那一定是想要更进一步的解放百姓身上的枷锁，让整个大周社会变得更公平更合理。让百姓的负担进一步的减轻，调动生产的积极性。不要让那些奇葩的宁愿受穷也不愿成为三等以上富户的行为消失。从某种意义上而言，这是进一步的深耕细作，深挖大周社会最深层次的问题并加以解决。
“原来如此，下官明白了。但不
第六二四章 酝酿(4/6)