的事情，便是从别人那里知道的。
张昭华觉得，传述皇后事迹的，有自发感念她的人，但肯定也有要着意要让别人知道的。
是谁一步步将马皇后推上了神坛——她已经成了神了，宫里将她的话奉若圭臬，将她的事迹编成《孝慈录》颁示天下，这样人人口中赞美的人，就是神。
但是世上真的有如此完美的人吗？
皇帝亲自撰写的《孝慈录》里，将马皇后比之为和东汉明德皇后、唐太宗文德皇后这样的贤后。但是前两个皇后，是尽善尽美的吗？
东汉的明德皇后，她抱养了宫人贾氏的孩子抚养，书中再也没有提过这个贾氏什么结局，这不就是夺他人子吗？
再说长孙皇后，贞观元年她的异母兄长孙安业参与谋反，罪在不赦，因为长孙皇后求情，安业得以免死，只是流放而已。说好的公正贤明，不为外家求情，到哪儿去了呢——因为是长孙皇后的兄弟，就得以免死。那同样做对比的就是唐太宗的亲外甥，长广公主的儿子赵节，他也参与了谋反，长广公主为了儿子的事亲自给弟弟泪流满面地磕头谢罪，就为了让儿子留一条命，结果得到的却是唐太宗冠冕堂皇的一句“罚不阿亲戚”，还是处死了赵节。
所以天下没有公正的道理，是皇帝嘴里说出来公正，让谁公正，谁才公正。
这两个千古称颂的贤后，其实细节不值得推敲。那么马皇后呢，真的也就像《孝慈录》里面写的那么完美无缺吗？
且看洪武七年的时候，成穆孙贵妃薨逝，皇帝让东宫为贵妃服丧，但是懿文太子拒绝了，皇帝气得半
第七十八章 贤德(3/5)