在同样是一起走，我们之间却已经有了极深的隔阂，又或者当时就有，但只有我注意到了。
“张守一，你们道家真的觉得我们圣人会是什么故气吗？我倒是想知道，你们觉得道家又先进在哪里呢？”闾丘鸣在前面走着，开口问道。
挠了挠头，我觉得讲解教理倒不是我擅长的，仔细想了想，说道：“我其实也不是很理解，我只能尽我所能来讲，你可以当个参考。”
“好，你说说。”
见她应许了，我接着道：“按照我们道家的说法，六天故气之所以是故。是因为太过注重巫法，讨要人的供奉，犯了淫祀。我们有一部经叫道门科略，是魏晋时期，一位叫陆修静的祖师所写，里面就有说。”
“三五失统，人鬼错乱，六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，男称将军，女称夫人，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产，不蒙其佑，反受其患，枉死横夭，不可称数。太上患其若此，故授天师正一盟威之道，禁戒律科，检示万民逆顺、祸福、功过，令知好恶。”
“你看看，和你们圣人会是不是有些像？”我小心翼翼的问道，生怕激怒了闾丘鸣。
闾丘鸣听了，想了想，点头道：“确实有些像，我也见到过一些地方，索要供奉。但这个在我们圣人会的教义中其实是不允许的。我们讲究的是让村民自愿供养，而这个供养最重要的也是因为神灵需要，另外你也看到了，圣眷村的建立，接济贫苦，建立义仓等，也都需要这些供奉
第一百三十六章 口舌之争(2/4)