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季继业从外面走进来，从他整个人走路的步覆中都能看出他整个人的气血衰败，生气不足。
季承恩急切道：“继业，快把那块玉观音摘下来给我！”
季继业不知道生了什么，顺从的把胸前戴的玉石摘下来。季承恩接过来，把这块玉石轻轻放到曾学礼身前的红木桌上。
“曾老弟，你看一看，会不会是......”
曾学礼对华文昊的推断也是将信将疑，因为由外物引死气这种推论已经出了医学范畴。
古代中医诊病，与现代中医诊病有很大的不同。古代中医传承，传承的是中医精神，传播的是思想、医德，悬壶济世的高尚情操，最重要的是文化。
而文化的内涵，包括释、道、儒三家文化，包括诸子百家、三教九流，中医在它的传承过程中吸取的是这些文化中的精髓。
古人治病，以论述天、地、人之间的关系，来诊断人的疾病，把自然、人体相互联系起来，包括外物、精神层面等等都融为一体，综合诊断人的疾病。
就像《青囊经》中，诊病、医病所用的手段，如果华文昊把它拿出去，几乎没人会信服，可能说得最多的是封建迷信。
而现代中医，遗留下来的仅仅是医的一个层面，其它的都丢弃，更准确的说：是文化传承的断代。
诊的范畴更是缩小了很多，古人的一些诊病法子，今人根本不敢去尝试，也没人让你去尝试，所以华文昊认为这病是外因引起，多少让现代中医，就算是曾学礼这样的泰山北
第十九章 奇症（3）(1/4)