《青囊经》中导引按跷术是最神奇的一部份。五禽神伎只是导引按跷术里的一种。史记《华佗传》亦载有：“广陵吴普、彭城樊柯皆从华陀学五禽神伎”（五禽神伎与五禽戏不同）……。
这五禽神伎，就是我中华民族以师带徒的形式保存下来的“导引按跷医术”。祖师华佗就是精于此术的神医，当时人们就把掌握了这种“手到病除，妙手回春”的人叫：“真人”。
由于华佗先师的遇害，华佗的弟子因此也被株连，自此神奇的“导引按跷术”便悄然的隐秘到了民间……。至此这千百年来的神奇医伎延续传承，则成了千古的迷团。可事实上，神伎“导引按跷”术并没有就此而消声觅迹。
一些民间医生，按照古老相传，还是保留了一些导引术，只不过已经不那么完整。等到张道陵创建“五斗米教”（道教），道教中的一些集大成者更是把导引术纳入道教，成为“仙术”。
《青囊经》不仅保留了华佗先师的五禽神伎，还在太清篇里保留有太清术，也是一门非常完整的导引术。
华文昊知道贪多嚼不烂的道理，五禽神伎他不过练习了一门虎戏，便使他拥有了望气的法门，自从经书到了他的脑中，唯有引导术，他还没有系统的学习。
趁这时间，华文昊把心神都侵到了导引篇里，贪婪的学习着失传仟年的导引神术。
可能是整本经书都已经存到他的脑子里。华文昊练起“五禽神伎”时，随手拈来，仿佛曾经练习过似的，等到一套神伎练习完毕，华文昊只觉得浑身清爽，耳目聪明，似
第十四章 导引按跷(2/5)