是虚拟出来的神兽，多寓意吉祥，也是皇权的象征。不过，在古代，人们并不认为龙是虚拟的神兽，而且有许多人都切实的见过龙，并且有许多关于龙的记载。下面我来引述几则关于龙的记载。
一则史料记载，后蜀时，夔州的大昌盐井水中往往有龙，或白或黄，波光粼粼，搅之不动，只有泡沫而已，当时的人们都不感到惊奇。而秭归的永济井卤槽上留有龙的蟠纹，与大昌人们所见之物无异，有见识的人说龙有灵瑞，如今见龙升天，其身形留存了卤中，所以难以呼风唤雨。当时的云安县有一座汉成宫，在山顶上有一个天池，深七八丈，内中有一动物象蜥蜴，长八寸，五颜六色，经常跃于水面，象小龙。而夷陵清江有一狼山潭，其中有龙，当时有一土豪祈雨而见之，当时见水面露出锦被，还浮出非常大的木头，横塞于水面，象是龙的巢穴。而在遂州的高栋溪潭边，每年都有人见到龙。龙究竟是什么样子？人们虽然说法不一，但都对龙的存在毫不怀疑。
龙也广泛的存在于文学作品之中，其中唐李朝威的《柳毅传》，故事如下，秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约，结为伉俪，幸福一生。
卷二 玉虚彩莲 第四十八章 离别(2/3)