，就是哲学也不能与科学为敌。哲学家维特根斯坦在二战时志愿到医院里救护伤员，有人向他请教哲学问题，他说；‘哲学没有用处，现在你还是考虑怎么为国效力吧。’哲学，只有在吃饱穿暖的情况下才存在的。”
“冯老师的眼光为什么不放长远一点呢？科学，一方面让我们区别于普通的动物，另一方面何尝不是对我们的束缚。我承认一点，哲学批评不能真正驳倒科学理论，从莱布尼兹到马赫，对牛顿的绝对时空观批评不断，但相对论提出之后，才可以宣布牛顿错了。从这个意义上说，科学享有对于哲学批评的豁免权。可是，科学也是阶段性的，对于我们的世界，我们的宇宙，最深刻的地方，科学的认识论并不一定有效。”
“比如呢？”
“比如寒武纪后的生命大爆发，规律？科学？到现在也没有生物学家做出解释，如果把地球微缩成红客栈，两天前，这个客栈就向老板一个人孤零零地生活，就如寒武纪前地球没有高等生物一样，两天之后的夜晚，我们突然奇迹般的降临到红客栈，你觉得这是科学和规律可以解释的吗？
“这怎么不是科学和规律？也许因为人类过度利用自然，违背了规律，造成环境变异，所以有了这场异外的大雪，我们被困深山，来到红客栈，很好解释嘛。”
“那时你站在你所理解的角度作出的解释，那么，我是否可以作出这样的解释，有一种我们不能理解的能量让我们聚在这里。我们恐惧、孤独、痛苦这些内心深处的最原始的情绪，组成了我们现在看到的世界。万事万物都有牵连，也有其因果。”
第四章 哲学的尽头是神学(4/6)