过也无可厚非。毕竟龙是古人想象之物，其形态自然会由于地域的不同，人文的差异，朝代的更迭而产生变化。不仅是龙，很多类似的图腾象征都是如此。”我说：“没想到这种以邪巫文化为信仰的国家也会崇拜龙。一正一邪岂不是相互矛盾。”王教授笑了笑：“龙崇拜从****起就已经出现，巫咸国虽是偏居一隅的小国，不过多受中原文化影响，有此崇拜倒也不足为奇。”
反面的壁刻颇为奇怪，似字非字，似画非画。我问王教授可认得这是什么。王教授说：“看其结构形式，不太像是画，更有可能是文字，只是跟传统古代文字相差甚大，应该是巫咸国独有的文字体系。至于是什么意思，我不是文字方面的专家，看不出个子丑寅卯来。”
总之，我们一番看罢，并没有弄清楚这个石室究竟是个什么所在，墙壁与石碑上的画刻是何人所留，有何含义也不甚了解。无奈之下，王教授只好让赵飞羽拍几张照片，打算回去之后找业内的朋友一起研究。可就在拍照之时，闪光灯一亮之下，赵飞羽惊呼一声，一屁股就摔在了地上，手里的照相机都差点丢了出去。众人大惊，以为他遇到了什么凶险，忙围拢过去查看。
赵飞羽喘了口气，指着石碑说：“那上面，那石碑上面有东西！”众人闻言去看，几道矿灯的光线照射过去，只见石碑上面光秃秃的，什么都没有。我心说奇怪了，拿过赵飞羽的相机，打开机盖，去看里面的底片。我这一看才发现，底片里的石碑之上确实蹲伏着一个东西！我怕是曝光的问题，自己也试着拍了一张，果然有东西！
正所谓能见
第二十章 拜龙碑(3/4)